В Черкасской пели уникальные "слуги" колядки

Издавна в Черкасской не было ни дома, куда бы накануне Рождества не пожаловал веселый группа молодежи или детей, приветствуя хозяев с праздником, посыпая их зерном и желая счастья. Наш край всегда славился обрядовыми песнями. Они передавались из уст в уста от поколения к поколению, передает Пресс-центр.

По словам доктора культурологии, профессора Черкасского национального университета им. Б. Хмельницкого Светлана Китова, Черкасской Рождество праздновали всегда, несмотря на запреты.

- Люди всегда с сопротивлением относились к любым светских по силе, перемен, особенно если это касалось традиций и обрядов, - говорит Светлана Андреевна. - Больше всего традиций придерживались жители сел, особенно тех, где сохранилась и действовала церковь. Вообще, тяга к духовному у наших людей очень сильный.

Собственно, обычаи и обряды разных регионов Черкасской в ​​основе своей не отличаются, но в каждом селе или городе имеют свои особенности.

- К Рождеству в Черкасской готовились еще с лета. Во время жатвы первый, а в некоторых местностях - последний сноп зерна (ржи или пшеницы) оставляли необмолоченного, - говорит ученый. - Этот сноп вносили в дом в навечерие Рождества Христова. Назывался он по-разному: дидух, дед, коляда. В этот день готовилось много еды, варился мед, доставались из погребов - вишневки, сливянки тому подобное. Хозяйка покупала новые горшки, ложки, миски, заботилась о новом наряды для членов семьи. К празднику быть убрано и во дворе, и в доме.

Ни одно Рождество не обходилось без углу. Ее делали из пшеницы (зерно ежегодно оживает, поэтому является символом вечности) и меда (символ вечного счастья праведников на небесах). Варили кутью в специальном горшке - в нем ничего другого не варилось, или покупался каждый раз новый.

До того, как сесть за стол, угощали свежеиспеченным хлебом скот. Затем вся семья вместе молилась. Сначала - за умерших, а затем - всех присутствующих. Первая звезда на небе сообщала о приходе праздника.

В Черкасской области после Сочельника существует обычай носить ужин дедушка и бабушки (если они живут отдельно) и крестным родителям. "Нести ужин" - значит почтить старейшину, поделиться надеждой, судьбой, добром, вспомнить умерших. Далее молодежь колядовала.

Уникальные "слуги" песни. "Пахолок" - одно из забытых ныне слов, по словарю Даля означает "подросток". Группы мальчиков - слуг еще в довоенные времена ХХ века ходили колядовать преимущественно только в левобережных селах Черкасской области.

- Рано вечера, в первый день Рождества на Приднепровье кружками мальчики 10-14 лет ходили от дома к дому, - говорит Светлана Китова. - Хозяйки одаривали их сладостями и мелкими деньгами. Пахолкуваты заканчивали рано, не позже восьми часов вечера.

Похожие